在歷史中沉默地反叛-專訪莊普
文/陳韋臻 破週報復刊611號 2010.5.21-5.30
走入北美館地下展場,映入眼簾的是數根傾斜的方柱,莊普笑著說:「靠這幾些搖搖欲墜的柱子,在地下室撐住上面的北美館......」柱子上頭是已經不流行現代主義的藝術場域。
開展前,我與莊普走在「地下藝術展」尚在佈展的木頭和顏料之間,想起2009年台北美術獎傳統繪畫全軍覆沒的劃時代場景,而眼前地下室卻是莊普八零年代以來含納現代主義精神與平面繪畫的創作。採訪時,莊普戲謔說出的一段話:「今年我在北美館辦回顧展,高美館則是我的老師林壽宇的回顧展…我很多朋友說,今年可能就是台灣現代主義的終結…...」著實讓環繞著當代藝術中水桶、鍋碗瓢盆與跳蛋生長的我輩意外地惶恐,惶恐於台灣現代主義的短命與無緣,以及眼前這位硬底子養成的藝術家,究竟如何面對當代藝術輕薄如衛生棉用過即扔的去雋永特性?那麼說到底,誰才是反骨?誰的藝術才是前衛?這些答案可能得靠歷史來回答......
八零年代革命的海歸派
實際上莊普與林壽宇這輩藝術家所面對的時代相當不同。創作經歷與現代主義幾乎是貼著走的林壽宇,長年旅居在國外創作,較少面對台灣與西方藝術圈的斷裂,作品更為理性、幾何與純粹媒材的創作,是個直接被包納在現代主義高峰中的純正現代主義藝術家;而莊普所面對的台灣藝術圈,則是個尷尬的歷史場景,八零年代的海歸派,帶著西方已走了數十年的現代主義信仰回國,開啟了台灣對現代藝術的理解與接受,卻隨著科技與知識的大量傳播,瞬間在九零年代被後現代所襲擊逆轉,「台灣的現代主義都還沒開始就結束了」。也因此,在莊普創作歷程中,我們幾乎可以看見台灣近三十年來藝術品味與價值觀快速轉變的特殊場景,以及這些轉化座落在藝術家本人身上的影響與脫勾.......... >詳細介紹 |